台湾恐怖片《咒》
华语恐怖片的巅峰之作。
可能是华语恐怖片中，首部”诅咒“观众的作品。
剧情梳理
早年在闽南一带流行崇拜一个名为大黑佛母的邪神，邪神能带来厄运，信众就以此获利。然而最终情况失控，信众们被邪神诅咒，他们不得不封印了这个邪神，并使用咒语“火佛修一 心薩嘸哞”、以及一个特殊手印来分摊诅咒，以减少伤害。
时间流转到现代，一个偏僻之地的陈姓家族仍然在祭祀着这个邪神。阿明、阿东就来自这个家族，女主李若男则是阿东的女友。三人制作了一个破除封建迷信的频道，而这次恰逢家族祭祀，他们就想到回乡拍摄家中的神秘地道。
地道中就封印着大黑佛母。教徒们在密道的拐角、门口放置了很多镜子，用来迷惑邪神；又十字路口安放了指路童子，它们的手指指向祭坛，上面的供奉仪式却都不完整。这些布置都是为了困住佛母。
陈氏家族本来并不欢迎女主这个外人，但是德高望重的姑婆看穿若男已经怀有身孕，于是就和家族人商量，要将她腹中的女儿献祭给佛母。
阿明阿东两人趁夜探索地道，期间阿东揭开了佛母的面罩被诅咒而死，随后阿明也自杀了。佛母的力量开始从地道中渗透出去，家族中人想要通过将咒语写在身上避祸，但还是有很多族人死去，小仙姑和其他一部分族人出逃，在接下来的六年中隐藏起来。1
诅咒也通过他们三人拍摄的录像散播开来，期间不断有警察、医生等人死去。
若男前往云南的寺庙，拜访能翻译咒文的和尚，从他口中得知咒语的含义是诅咒，以及陈氏家族的起源。
若男抛弃刚出生的女儿。
六年后，若男想要重新开始，于是就从寄养家庭中寻回自己的女儿。而诅咒也随之重新开始。
朵朵一直能看到奇怪的东西，并且在看不见的东西的唆使下前往房子里的祭坛（若男因为恐惧于诅咒，一直在家中祭拜佛母），最后被诅咒瘫痪。若男向寺庙的阿清夫妇寻求帮助。为了举行驱邪仪式，若男必须保证朵朵在七天内不能吃喝。
但是若男看着奄奄一息的朵朵终于还是不忍心，喂了她一点凤梨罐头，很快朵朵的身体就溃烂了，即便若男催吐也无济于事。若男再次前往寺庙，得知阿清夫妇惨死。
朵朵病危入院，但在半夜却被佛母引导至小仙姑处，后者身上有它想要的最后一只耳朵。若男知道想要解救自己的女儿，就必须将佛母的封印彻底打开。她割下小仙姑的耳朵，随后回到陈家村，前往地道中打破所有镜子，然后将供奉仪式补完，并在期间记录散布诅咒的视频，想要用这个视频将诅咒扩散出去以平摊施加在自己女儿身上的咒。最后她揭下了佛母雕像上的面罩，碎脸而死。
对无耳芳一的致敬
华语荧幕史上首次出现类似影像（身体上写满咒文）是早前香港导演桂治洪三部曲中的《邪》。在这部电影中的主角为了逃避鬼的复仇而在身上写满了咒文。
续作确定
由「咒」到「咒2」，柯孟融在臉書透露這部片最早的計畫叫「鬼島」，是部3段式電影，「咒」原是其中一段，後面早已經有醃、困（現在又多了偶、葬的選項）。當時「鬼島」的整合想法是：每一段都用截然不同的手法來拍；「咒」是實驗片，「醃」是傳統鬼片，「困」是親情驚悚；最高指導原則只有一條，就是全部啟發或改編自「台灣近年最恐怖的真實事件」。
在「咒」大成功後，柯孟融將繼續「一字三部曲」、拍攝啟發自「台灣近年最恐怖真實事件」的系列電影，不過大家期待的「咒2」不是「一字三部曲」，而是這三部曲的外傳，將以以朵朵為主角，延續第一集的故事，可是手法會徹底不同，顛覆觀點與視覺，他將在「咒2」反其道而行，敬請觀眾期待。
有趣的视觉补像
在影片结尾处，若男向观众揭示咒语的含义，用了一个非常精致的图像：圆环型的密密麻麻的咒文环绕着中央邪教的标志。中间用字幕一个字一个字地打出云南高僧的解释，使得观众的注意力集中在画面中央。之后屏幕一白，由于视觉补像的原理，观众的视网膜上会残留着一个浮动的咒文，非常有趣。
这让我想起来小时候在课外杂志《小学生天地》上看到的一个有趣图片，上面解释说如果对着下面这个画面 30 秒钟，然后看向白色天花板就能看到耶稣：
当年我盯着看了很久也没有看到什么耶稣，还以为书里面是在骗人。现在看的话反而能看到了，我想这也是一种“知识之毒”：因为小时候的我根本不知道耶稣是谁，更不清楚他张什么样子，而后来我见过耶稣画像之后，反而就能从“光斑”里看出耶稣的模样了。
感想
香港曾经是亚洲的电影霸主，武侠、刑侦、恐怖等等各种类型的片都影响了一代人。然而不知从什么时候开始，香港开始逐步失去其领导力。单从恐怖片来说已经很久没有出彩的作品，2013 年的《僵尸》已经成了一个时代的挽歌和绝唱，鉴于目前的情况恐怕也再难有崛起之日，如今台湾俨然已经成为华语恐怖片的最后希望。前几年的赤烛推出的两款恐怖游戏《返校》、《还愿》就已经让人看到了所谓亚洲民俗恐怖的魅力，当时我就在想如果拍成电影的话一定会很有趣吧！后来《返校》果然拍成了电影，不过可能是因为重心放在反思历史上，恐怖氛围实在是太弱。而今年的这部《咒》则让我真正感受到了亚洲恐怖风格的希望。